MEMAHAMI HUKUM SEBAB AKIBAT ADALAH KESADARAN

Oleh: Muhammad Plato

Pangkal dalam membangun kesadaran adalah memahami berlakunya hukum sebab akibat di alam semesta. Hamparan alam semesta bergerak beraturan seirama karena ada hukum sebab akibat. Alam semesta adalah sistem kehidupan dilandasi hukum sebab akibat saling berkaitan. 

Hukum sebab akibat dapat dipahami dengan melakukan pengamatan pada setiap kejadian alam. Matahari bisa terbit dari timur dan terbenam di barat dapat dipahami karena padanya berlaku hukum sebab akibat. Terjadinya siang dan malam dapat dijelaskan dengan hukum sebab akibat.

Hukum sebab akibat terjadi dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat. Setiap orang berusaha bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidup, hal ini dapat dijelaskan dengan hukum sebab akibat. Apapun yang dilakukan setiap orang selalu punya alasan sebab dan akibat.

Kesadaran manusia terjadi ketika manusia bisa memahami pola sebab akibat dalam kehidupan. Keterbatasan manusia dalam memahami pola sebab akibat karena keterbatasan ilmu. Jangkauan manusia dalam memahami pola-pola sebab akibat dibatasi oleh ruang dan waktu. 

Manusia terbatas mengetahui kejadian di masa lalu dan masa depan. Manusia terbatas mengetahui batas atas dan bawah. Manusia terbatas mengetahui yang turun dan naik ke langit. Manusia terbatas mengetahui yang masuk dan keluar dari bumi.

Manusia membutuhkan alat untuk mengetahui pola sebab akibat di masa lalu dan masa sekarang. Berbagai ilmu pengetahuan dan teknologi diciptakan dalam rangka ingin mengetahui pola-pola sebab akibat.  

"Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah. Dan Dialah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu. Kepunyaan-Nya lah kerajaan langit dan bumi, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Lahir dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu." (Al Hadid, 57:2-4).

Dunia lahir (nyata) dan batin (ghaib) dalam keduanya berlaku hukum sebab akibat. Manusia memahami pola sebab akibat berdasarkan pengetahuan yang diterima dan tersimpan di memori otak. Pengetahuan yang masuk ke otak dan disimpan di memori akan menjadi sudut pandang manusia. 

Kesadaran tertinggi manusia ketika dia mengetahui dan mengakui Tuhan seluruh makhluk adalah penyebab dan akibat dari segala sesuatu. Memahami pola-pola sebab akibat yang terjadi di alam adalah sarana manusia untuk membuktikan hukum-hukum sebab akibat yang telah ditetapkan oleh Tuhan. 

"Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa; Kemudian Dia bersemayam di atas `Arsy Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan." (Al hadiid, 57:4).

Ketika Allah mengabarkan, dimana saja manusia berada Allah bersamanya, dan Allah mengetahui setiap apa yang dikerjakan manusia, artinya dimanapun manusia berada dia tidak akan lepas dari hukum sebab akibat yang sudah Allah tetapkan. 

Pertanyaannya, "jika hidup ini Allah tetapkan dalam hukum sebab akibat, maka Allah pasti ada sebabnya. Lalu dari mana sebabnya Allah?" Jawabannya adalah, "Allah adalah sebab dan Allah adalah akibat semua makhluk akan kembali kepada-Nya". Itulah kesadaran tertinggi manusia yang harus jadi pola pikir dimanapun manusia berada.***

HATI-HATI DENGAN ORANG DEKAT?

Oleh: Muhammad Plato

Menjadi orang dekat tentu jadi keinginan setiap orang. Orang dekat akan mendapat perhatian lebih dan mendapat keistimewaan. Orang dekat bisa minta apa saja sesuai keinginan. Itulah keistimewaan orang dekat. 

Semua orang bisa menjadi orang dekat. Allah mengabarkan di dalam Al Quran, orang-orang dekat dengan Allah dialah yang akan diberi kesejahteraan. 

"sekali-kali jangan, janganlah kamu patuh kepadanya; dan sujudlah dan dekatkanlah (dirimu kepada Tuhan), (Al 'Alaq, 96:19).

Inilah berita Al Quran tentang cara bagaimana membangun kedekatan dengan Allah yaitu dengan sujud. Maka dari itu Nabi Muhammad saw bersabda: 

"Keadaan paling dekat seorang hamba dengan Tuhannya adalah ketika ia sedang sujud, maka perbanyaklah doa." (HR. Muslim).

Sabda Nabi Muhammad berkaitan dengan Al Quran surat Al 'Alaq. Hadis ini shahih karena isinya bersumber pada keterangan Al Quran. Ketika posisi dekat dengan Allah Nabi Muhammad mengajarkan doa. 

"Ya Allah ampunilah aku, dosaku seluruhnya, yang kecil dan yang besar, yang awal dan yang akhir, yang tersembunyi dan terang-terangan" (HR. Muslim). 

Mengapa doa yang diajarkan ketika sujud adalah ampunan? Karena jika manusia mendapatkan ampunan dari semua dosa, maka selesai semua urusan.

Kapan orang-orang melakukan sujud? Ritual agama dengan gerakan sujud adalah shalat. Jika demikian shalat adalah cara agar manusia jadi orang-orang terdekat Allah. Ritual shalat hanya dilakukan oleh umat Islam.

Kalau begitu umat Islam yang rajin shalat dialah orang-orang terdekat Allah. Harus hati-hati dengan orang terdekat Allah, karena Allah pelindung dan penolongnya.

"Kami lah Pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan di akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh di dalamnya apa yang kamu minta. (Fushshilat, 41:31).

Orang-orang terdekat dengan Allah mereka telah dijamin kesejahteraannya. "Mereka itulah orang yang didekatkan, Berada dalam surga kenikmatan. (Al Waaqi'ah, 11-12).

Pendidikan terbaik membiasakan dan mengajarkan shalat. Mengajarkan shalat melatih murid-murid jadi orang-orang terdekat Allah. 

Sebaik-baiknya pendidikan melatih murid-murid banyak bersujud supaya dekat dengan Allah. Memperbanyak sujud hanya dapat dilakukan dengan mengajarkan dan melatih disiplin mengerjakan shalat setiap hari.*** 

 

UMAT ISLAM TIDAK MENGENAL PENSIUN

Oleh: Muhammad Plato

Umat Islam tidak pernah mengenal kata pensiun. Nabi Muhammad dalam kisah hidupnya, sampai akhir hayatnya tidak pernah mengenal kata pensiun. Nabi Muhammad meninggal sebagai nabi dan rasul. Nabi Muhammad meninggal di usia 63 tahun, meninggal sebagai nabi dan rasul. 

Seorang muslim diwarisi oleh Nabi Muhammad sebagai pekerja keras, pejuang, yang tidak pernah mengenal kata pensiun. Selama hayat masih dikandung badan, Nabi Muhammad mengisyaratkan umatnya untuk terus berjuang. 

Di dalam hadis shahih Nabi Muhammad mengisyaratkan sebagai umat Islam tidak boleh berhenti berbuat baik sekalipun esok akan terjadi kiamat. Pesan ini cukup mendalam untuk direnungkan.

Hadis dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, di mana Rasulullah  bersabda: "Jika kiamat terjadi sedangkan di tangan salah seorang di antara kalian ada sebuah bibit, maka jika ia mampu menanamnya sebelum kiamat terjadi, hendaklah ia menanamnya."

Umat Islam ditakdirkan menjadi pejuang, pekerja keras, selalu produktif sepanjang hayat. Inilah pesan mendalam dari Nabi Muhammad yang harus ditangkap dan diajarkan terus kepada seluruh umat Islam. 

Di dalam Al Quran Allah mengajarkan pada seluruh umat manusia, tidak ada kata pensiun atau berhenti bekerja. Umat Islam adalah manusia-manusia produktif sepanjang hayat. Informasinya tertulis jelas dalam kitab suci Al Quran.

"Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain, dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap. (Alam Nasyrah, 94:7-8)."

Perjuangan umat Islam dituntut untuk bekerja keras dan bersungguh-sungguh sampai titik darah penghabisan. Inilah keunnggulan umat Islam di muka bumi jika mereka benar-benar berpedoman kepada Al Quran dan hadis. 

Selama hidup di dunia umat Islam tidak mengenal kata menyerah atau putus asa. Selama hidup akan terus berjuangan dan bekerja keras karena harapannya digantungkan pada Allah yang maha hidup.

Seberat apapun ujian hidup di dunia, tidak akan mematikan mematikan harapan umat Islam. Selama hidup umat Islam akan terus belajar sepanjang hayat, terus bekerja sepanjang hayat, dan terus bekerja keras sepanjang hayat. Itulah makna mengapa Nabi Muhammad berpesan, sekalipun kiamat terjadi jika masih ada bibit di tangan hendaklah tetap menanam.

Dari sinilah makna keunggulan umat Islam, selama hayat dikandung badan tidak ada kata pensiun. Ketika mati menghampiri maka akan ada generasi berikutnya yang terus berjuang, bekerja keras sampai kembali kepada Allah dengan tenang.***

HUKUM PARETO DAN PERANG BADAR

Oleh: Muhammad Plato

Tahun 1848-1923 Vilfredo Pareto seorang ahli ekonomi dan sosiologi menemukan fakta 80% tanah di Italia dikuasai oleh 20% populasi. Temuan ini dipolulerkan menjadi “Prinsip Pareto”.

Kondisi ini pernah terjadi di Indonesia pada zaman Orde Baru, ekonomi Indonesia dikuasai oleh 10% para pengusaha. Fakta ini masih terjadi hingga sekarang kepemilikan kekayaan Indonesia hanya dimiliki segelintir orang. 

Prinsip "yang sedikit menguasai yang banyak" rupanya jadi hukum hidup. Prinsip ini berlaku dalam berbagai bidang tidak hanya dalam bidang ekonomi. Prinsipnya dasarnya bisa dipahami dalam pola sebab akibat, yaitu sebab 20% akan berakibat 80%. Dalam prinsip ekonomi, "usaha sedikit hasil maksimal" bisa dipahami melalui hukum ini.

Joseph M. Juran (1904–2008) menyebut fenomena ini dengan " the vital few and the trivial many " (sedikit yang penting dan banyak yang sepele). Al Quran telah memberita ide prinsip ini 1400 tahun lalu. Hanya kemalasan berpikir umat Islam, ide ini diungkap oleh Pareto dari Italia. 

Toto Suharya telah mengungkap hukum ini di dalam Al Quran. Peristiwanya terekam di dalam kisah perang Badar yang dialami Nabi Muhammad. https://www.logika-tuhan.com/2019/07/sebagian-besar-manusia-tersesat.html

Hai Nabi, kobarkanlah semangat para mukmin itu untuk membangkitkan. Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang di antaramu, mereka dapat mengalahkan seribu daripada orang-orang kafir, (Al Anfal, 8:65).

Ayat ini saling menguatkan dengan ayat lain , "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar." (Al Baqarah, 2:249).

Di dalam Al Quran tercatat perhitungan 20 orang dapat mengalahkan 200 orang, dan 100 orang dapat mengalahkan 1.000 orang. Polanya adalah 20/200 dan 100/1000.

Apa yang diberitakan dalam Al Quran adalah hukum dasar atau prinsip bahwa telah berlaku "sedikit yang penting dan banyak yang sepele".

Di dalam fakta sejarah pasukan Nabi Muhammad saat perang Badar sekitar 300 lebih dan pasukan musyirikin kurang lebih 900 - 1000 orang. Jadi pasukan Nabi Muhammad kurang lebih 30%.

Antara Al Quran, kisah Perang Badar, pendapat Pareto, dan Juran, memiliki kesamaan pada prinsipnya yaitu "sedikit yang penting dan banyak yang sepele".

Sejak 1400 tahun lalu, Al Quran sudah membicarakan kelompok kecil mengalahkan kelompok besar. Hukum ini dapat diimplementasikan dalam berbagai bidang kehidupan. Dalam bidang pembangunan, sebuah negara harus memilih faktor mana yang penting untuk bisa meningkatkan produktivitas.

Kita berterimakasih pada Pareto dan Juran sudah mengenalkan hukum ini kepada publik. Sebagai umat beragama, sebaik-baiknya ilmu ketika berhubungan dengan kitab sucinya. Ilmu yang bersumber dari kitab suci selain mengandung kebenaran juga mengandung keyakinan atau optimisme. 

Berdasarkan prinsip Al Quran dan kisah Nabi Muhammad ketika perang Badar, jumlah manusia berkualitas yang harus dimiliki sebuah negara kurang lebih 30% dari populasi penduduk. 

Maka untuk menuju Indonesia emas 2045, bangsa Indonesia membutuhkan 86 juta manusia berkualitas tinggi dari total 286 juta populasi penduduk Indonesia. Salah satu manusia berkualitas tinggi yaitu para investor di pasar modal”*** 

IDE SAINS DAN TEKNOLOGI DARI ISRA MI'RAJ

Oleh: Muhammad Plato

Cerita Isra dan Mi'raj Nabi Muhammad pada masa itu menggemparkan seluruh penduduk. Dalam konteks kenabian, pada usia antara 51-52 tahun Nabi Muhammad melakukan Isra dan Mi'raj. Posisi Nabi Muhammad masih sedang berada di Mekah. Kondisi Nabi Muhammad sedang berduka karena Khadijah istri Nabi saw, dan Abu Thalib paman Nabi telah wafat.

"Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidilharam ke Al Masjidilaksa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Al Israa, 17:1).

Berdasarkan buku Sejarah Hidup Muhammad karya Muhammad Husain Haekal, reaksi masyarakat Mekah saat mendengar cerita Isra Mi'raj ditandai dengan pendustaan yang keras, ejekan, dan lecehan semakin meningkat. Keimanan pada umat Islam saat itu mendapat guncangan hebat.

Cerita Isra Mi'raj sangat tidak masuk akal bagi masyarakat Arab saat itu, karena perjalanan dari Masjidil Haram (Mekah) ke Madjidil Aksa (Palestina) dapat ditempuh melalui perjalan satu bulan. Sementara Isra Mi'raj ditempuh dalam satu malam. Belum ada ilmu dan teknologi yang bisa menjelas perjalanan Nabi saat itu. Dari suasana psikologis masyarakat saat itu, dapat tergambarkan tidak sedikit yang tadinya sudah muslim kembali murtad.

Namun diluar konteks historis, ada pesan dari Allah dalam surat Al Israa ayat 1, peristiwa Isra Mi'raj adalah ayat atau tanda-tanda untuk dikabarkan agar manusia bisa menemukan bukti kebesaran Allah dan Rasulnya. Maka ketika Nabi Muhammad oleh Ummu Hani diingatkan supaya hati-hati tidak menceritakannya pada orang Arab, Nabi Muhammad malah mengumumkannya kepada orang Mekah di Masjidil Haram, karena Allah memerintahkan untuk mengabarkannya. Tandanya bisa dilihat pada dua kata terakhir di surat Al Israa ayat 1.

Tanda-tanda berikutnya, kisah Isra Mi'raj dipandang dari geografi. Jarak dan Waktu Tempuh: Jarak antara Masjidil Haram (Makkah) ke Masjidil Aqsa (Yerusalem) adalah sekitar 1.500 km. Secara geografis, perjalanan ini biasanya membutuhkan waktu sekitar satu bulan (30-40 hari) menggunakan transportasi unta atau kuda.

Lompatan Ruang: Secara geografis, penyelesaian perjalanan ini dalam satu malam menghancurkan batasan fisik ruang yang diketahui masyarakat Arab saat itu, menjadikannya bukti kekuasaan transendental di atas hukum alam. Dapat dipahami jika masyarakat Arab yang sudah beriman pada saat itu terguncang, dan masyarakat Arab kafir bersorak sorai karena mereka memiliki bahan bukti untuk melecehkan Nabi Muhammad. 

Lompatan antar ruang dengan kecepatan tinggi, sangat tidak masuk nalar ketika zaman Nabi Muhammad. Tapi di era sekarang, perjalanan satu malam bisa ditempuh dengan pesawat terbang kecepatan tinggi. Perlu 1400 tahun memahami secara rasional tanda kebenaran empiris terjadinya peristiwa Isra Mi'raj.

Isra Mi'raj dikabarkan dalam Al Quran sebagai tanda-tanda, dapat dipahami kisah Isra Mi'raj sebagai sumber ide pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Bagi penulis, Isra Mi'raj mengandung ide tentang kepemilikan manusia tentang teknologi tinggi yang bisa dikembangkan manusia di masa depan.  

Di internet beredar ide tentang Isra Mir'raj dengan kecepatan cahaya: Idenya mengaitkan kecepatan Buraq dengan kecepatan cahaya (speed of light), yaitu sekitar 300.000 km/detik. Pada zaman Nabi Muhammad, pemikiran orang saat itu belum sampai pada bukti-bukti rasional dipahami akal, maka disimpulkan sebagai mukjizat, namun sekarang konsep ini menjadi dasar teknologi serat optik dan komunikasi nirkabel.

Saat mendengar Nabi Isra dan Mi'raj semalam, orang Arab yang sudah muslim kembali murtad, dan orang kafir di Arab saat itu membully Nabi, karena dianggap mengarang dongeng yang tidak masuk akal. Sekarang, perjalanan itu dapat dipahami dengan sistem transportasi super cepat. Perjalanan Makkah-Yerusalem yang ditempuh dalam sekejap menginspirasi pemikiran tentang teknologi transportasi masa depan yang memangkas hambatan ruang-waktu.

Perjalanan Isra Mir'aj Nabi mengandung pesan untuk sebuah ilmu dalam fisika. Beberapa teori fisika menghubungkan perjalanan Isra Mi'raj dengan "Teori Anihilasi," di mana materi diubah menjadi energi untuk dapat berpindah dengan kecepatan tinggi dan kemudian disusun kembali menjadi materi di tempat tujuan. Pengiriman data melalui internet adalah bagian dari teori Anihilasi. Konsep ini merupakan dasar teoretis bagi teknologi teleportasi yang sedang diteliti dalam skala partikel subatomik.

Fleksibilitas Waktu: Terjadinya perjalanan luar biasa hanya dalam waktu semalam merupakan contoh nyata dari teori dilatasi waktu atau pemuluran waktu dalam Relativitas Khusus Einstein. Di mana bagi pelaku perjalanan dengan kecepatan sangat tinggi, waktu akan terasa jauh lebih lambat dibandingkan mereka yang diam di bumi.

Kisah Isra Mi'raj adalah sumber gagasan bagi manusia untuk terus menggali tanda-tanda dari Tuhan sebagai sumber ide dalam mengembangkan berbagai bidang kehidupan, untuk menemukan kebenaran Tuhan sebagai Sang Maha Mendengar dan Mengetahui.

Dari psikologi, bisa jadi kisah Isra dan Mi'raj Nabi Muhammad diantara usia 51-52 bisa menjadi sebuah tanda perjalanan spiritual manusia yang harus mengalami peningkatan di usia 51-52 tahun. Hal ini ditandai dengan beban berat yang akan menimpa manusia di antar usia 51-52 tahun.

Banyak ilmu-ilmu dan teknologi tinggi dari inspirasi Al Quran yang bisa dikembangkan manusia. Al Quran adalah ayat-ayat atau tanda-tanda kebesaran Tuhan. Semua orang bisa menemukan Tuhan dari berbagai sudut pandang ilmu dan teknologi. Keberadaan ilmu dan teknologi selain mempermudah kehidupan manusia, tujuan sebenarnya adalah menemukan kebenaran-kebenaran dari Tuhan Pencipta Semesta Alam. ***

MUSUH PALING BERBAHAYA ADALAH MANUSIA

Oleh: Muhammad Plato

Banyak orang tidak sadar bahwa musuh yang paling berbahaya di muka bumi ini adalah manusia. Musuh berbahaya bagi manusia bukan makhluk-makhluk luar angkasa, binatang buas, atau makhluk-makhluk bermuka buruk. 

Godaan manusia yang paling berbahaya ada dua jenis. Dunia jenis godaan ini bersifat tersembunyi. Dua jenis godaan itu datang dari golongan manusia. Siapa dua manusia itu? Dua potensi godaan pada manusia itu ada di dalam diri manusia itu sendiri. 

Dua jenis godaan manusia tersembunyi dapat kita identifikasi dalam Al Quran yang berbicara tentang perintah Tuhan kepada manusia agar belindung kepada Tuhan yang memelihara manusia, Pengendali manusia, dan yang ditaati manusia dari kejahatan manusia.

Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. Raja manusia. Sembahan (yang ditaati) manusia. (An Naas, 114:1-3).

Selanjutnya, Allah menjelaskan dalam konteks apa manusia belindung kepada Tuhan? Dilanjutkan dalam tiga ayat berikutnya:

dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia. dari (golongan) jin dan manusia. (An Nass, 114:4-6).

Dalam konteks sains, dapat dipahami bahwa kejahatan tersembunyi berkaitan dengan penyakit mental. Di era informasi kejahatan tersembunyi datang melalui pikiran-pikiran buruk yang bisa membangkitkan naluri-naluri jahat yang bisa muncul dan potensinya ada pada sifat manusia. 

Sumber kejahatan tersembunyi ini datang dalam berbagai bentuk informasi yang diakses oleh panca indera manusia, kemudian masuk ke otak diproses dalam pikiran dan hati manusia dan menjadi bisikan-bisikan berulang yang memengaruhi cara berpikir. 

Salah satu bentuk konkrit permohonan manusia berlindung kepada Tuhan yaitu berkaitan dengan perintah Tuhan kepada manusia untuk membaca atas nama Tuhan. 

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. (Al 'Alaq, 96:1-2).

Perintah ini bermakna agar manusia selalu mengakses pengetahuan dari sumber yang diturunkan Allah kepada manusia berupa wahyu kepada para nabi. Di dalam Al Quran Allah menjelaskan:

Kitab (Al Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka, (Al Baqaarah, 2:1-2).

Manusia dibekali dua potensi berpikir yaitu aktif dan pasif. Berpikir aktif manusia harus berusaha mengelola informasi yang masuk ke otak menjadi kebaikan. Pada situasi tertentu manusia bisa pasif dalam arti berserah diri pada ketentuan-ketenuan yang telah ditetapkan Allah di dalam wahyu. 

Permohonan perlindungan pada Allah dapat diartikan sebagai membangun kesadaran agar manusia tidak terbawa arus pada pemikiran-pemikiran buruk. Manusia harus bisa mengendalikan pikirannya dengan mengikuti petunjuk berpikir dari Allah.

Kejahatan tersembunyi yang datang dari jin dan manusia, dapat terkendali dengan cara manusia membangun kesadaran untuk mengendalikan pikirannya agar selalu aktif menjaga pikiran dan hatinya selalu baik.

Kesimpulannya, musuh paling berbahaya bagi manusia adalah manusia itu sendiri, yaitu manusia yang tidak bisa mengaktifkan pikiran-pikirannya kepada hal-hal baik dan manusia yang cenderung menjauh atau enggan membaca petunjuk-petunjuk dari Allah. Maka Al Quran harus menjadi bacaan utama untuk menggali berbagai rahasia yang ada pada diri manusia, agar rasa ketuhanan selalu hadir dalam pikiran dan hati manusia.***  

BELAJAR DARI KISAH DUA ANAK ADAM

Oleh: Muhammad Plato

Ada kisah manusia yang wajib diajarkan pada seluruh umat manusia. Informasi ini bisa ditemukan di dalam sebuah kisah anak Adam, dijelaskan dalam Al Quran. 

"Ceriterakanlah kepada mereka kisah kedua putra Adam menurut yang sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan kurban, maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua dan tidak diterima dari yang lain. Ia berkata: "Aku pasti membunuhmu!" Berkata Habil: "Sesungguhnya Allah hanya menerima dari orang-orang yang bertakwa". (Al Maa'idah, 5:27).

"Sungguh kalau kamu menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, aku sekali-kali tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu. Sesungguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan seru sekalian alam." (Al Maa'idah, 5:28).

"Sesungguhnya aku ingin agar kamu kembali dengan dosa ku dan dosamu sendiri, maka kamu akan menjadi penghuni neraka, dan yang demikian itulah pembalasan bagi orang-orang yang dzalim."  (Al Maa'idah, 5:29).

"Maka hawa nafsu Kabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, maka jadilah ia seorang di antara orang-orang yang merugi." (Al Maa'idah, 5:30).

"Kemudian Allah menyuruh seekor burung gagak menggali-gali di bumi untuk memperlihatkan kepadanya bagaimana dia seharusnya menguburkan mayit saudaranya. Berkata Kabil: "Aduhai celaka aku, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, lalu aku dapat menguburkan mayit saudaraku ini?" Karena itu jadilah dia seorang di antara orang-orang yang menyesal." (Al Maa'idah, 5:31). 

Kisah dua putra Adam ini bukan sekedar sosok fisik manusia. Dua kisah ini menggambarkan dua kekuatan yang dimiliki manusia. Dua putra Adam adalah dua sifat dalam diri manusia yaitu nafsu tak terkendali (fujur) dan terkendali (takwa). Dua sifat ini merupakan kodrat yang ada dalam diri Adam. Sebagaimana Allah mengabarkan dalam Al Quran.

"maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu kefasikan dan ketakwaannya," (Asy Syam, 91:8). Berdasarkan makna dasarnya, fujur adalah potensi meluap dan melanggar batas. Takwa kemampuan mengerem, memelihara, menjaga taat pada ketentuan.

Kisah dua anak Adam adalah sebuah pergulatan psikologis di dalam setiap jiwa manusia. Di dalam diri manusia senantiasa ada dua kekuatan saling konflik. Jiwa perusak kadang melampui batas hingga berani melakukan pembunuhan. Jiwa pemelihara bersikap hati-hati hingga bersikap lemah dan pasrah pada keadaan. 

Ketika jiwa pemelihara terbunuh maka manusia menjadi pelaku kejahatan di muka bumi. Dari kejahatan yang dilakukannya manusia bisa kembali sadar dan menyesali perbuatannya dan berusaha menata kembali menghidupkan jiwa pemelihara.  

Dua anak Adam ini bergerak dinamis dari jiwa perusak ke pemelihara dari pemelihara ke perusak. Jiwa perusak bisa menghidupakan kembali jiwa pemelihara dengan cara mau menerima pengajaran dan belajar dari siapa saja dari seluruh makhluk.

Dalam kasus dua anak Adam dikisahkan jiwa perusak yang telah melakukan pembunuhan mendapat pengajaran dari Allah dari burung Gagak. Burung gagak adalah simbol dari kemampuan ilmu yang harus dimiliki oleh jiwa perusak jika ingin kembali sadar untuk mewujudkan keadaan damai bersama jiwa pemelihara.

Burung Gagak adalah simbol kompetensi yang harus dimiliki anak-anak Adam. Sebuah penelitian menemukan kemampuan intelektual burung Gagak. Dari hasil penelitian para ahli biologi dan neurosain, burung Gagak memiliki kemampuan literasi dan numerasi. Mampu berpikir kompleks, mengingat kejadian spesifik di masa lalu dan merencanakan kebutuhan masa depan. Burung gagak memiliki kemampuan persepsi subjektif sebagai indikator kemampuan untuk membangun kesadaran.

Berdasarkan literasi dari berbagai sumber, Gagak dikenal "ahli pemecah masalah" di dunia hewan. Mereka tidak hanya menggunakan alat yang tersedia, tetapi juga memodifikasi alat (seperti membengkokkan kawat) untuk mencapai tujuan. 

Gagak memiliki struktur sosial yang sangat kuat. Mereka berbagi informasi tentang sumber makanan dan saling memperingatkan tentang adanya bahaya. Mereka pandai dalam membangun kerja berkolaborasi. 

Gagak tidak hanya belajar dari pengalaman pribadi, tetapi juga mengamati pengalaman gagak lain. Mereka memiliki ingatan jangka panjang yang luar biasa terhadap wajah-wajah yang pernah mengancam atau membantu mereka.

Penelitian menunjukkan bahwa gagak mampu menunda keinginan sesaat (seperti tidak memakan makanan langsung) demi mendapatkan alat yang bisa memberikan makanan yang lebih besar di kemudian hari. Beberapa penelitian mengamati perilaku gagak yang "berduka" atau berkumpul di sekitar rekan mereka yang mati. Mereka juga dikenal sangat setia pada pasangannya (monogami).

Pesan penting dari dua kisah anak Adam adalah setiap anak adam memiliki sisi unggul dan lemah. Melalui burung Gagak manusia diingatkan untuk menjadi manusia pembelajar, mengembangkan ilmu pengetahuan, dan teknologi, untuk memperbaiki keadaan menjadi lebih baik dari segala kesalahan yang telah dibuatnya di masa lalu. 

Untuk menjaga kehidupan damai, hidupkan kesadaran berkolaborasi, saling mengenal, untuk memecahkan berbagai masalah dengan tidak melupakan nilai-nilai moral, spiritual, yang diajarkan Tuhan.*** 

 

PENDIDIKAN FOKUS CETAK PEDAGANG, PENGUSAHA, DAN INVESTOR

Oleh: Muhammad Plato

Menurut Syafii Antonio, semasa hidupnya Nabi Muhammad lebih lama menjadi pengusaha dari pada menjadi nabi. Masa berdagang Nabi Muhammad antara 17 s.d. 37 tahun kurang lebih 25 tahun. Masa kerasulan 40 s.d. 63 tahun kurang lebih 23 tahun.

Selanjutnya beliau menjelaskan, pada usia 12-17 tahun mulai belajar berdagang (magang) mengikuti pamannya Abu Thalib ke luar negeri. Pada usia 17-25 tahun menjadi manajer bisnis dan investasi. Pada usia 25-37 tahun menjadi mitra bisnis sekaligus pengelola perdagangan milik Khadijah setelah menikah. 

Nabi Muhammad dijelaskan di dalam Al Quran sebagai contoh teladan bagi umat manusia. "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (Al Ahzab, 33:21).

Dijelaskan jika ingin hidup sukses, Allah sudah menciptakan model sosok manusia yang layak untuk ditiru prilakunya. Kisah Nabi Muhammad masih terekam utuh di dalam Al Quran dan hadis, dan masih bisa dipelajari hingga sekarang. Kisah Nabi Muhammad dari sejak dalam kandungan hingga meninggal faktanya masih dapat dibuktikan hingga sekarang.

Jika umat Islam benar-benar ingin mengikuti jejak Nabi Muhammad yang dijadikan oleh Allah sebagai contoh teladan, seharusnya sebagian besar umat Islam bekerja menjadi pedagang, pengusaha, dan investor. Menjadi pekerja tidak jadi prioritas tujuan hidup seorang muslim. Bekerja hanya dilakukan untuk belajar mencari pengalaman atau magang.

Kisah Nabi Muhammad bisa jadi inspirasi dalam pengembangan pendidikan di sekolah-sekolah. Sejak TK, SD, SMP, SMA, SMK, dan SLB, murid-murid harus diajarkan bagaimana menjadi pedagang, pengelola bisnis, dan investor. Semua mata pelajaran diarahkan untuk membentuk mental-mental pedagang, pengusaha, dan investor. 

Kedudukan mata pelajaran tidak berdiri sendiri, tetapi sebagai alat untuk memberi penguatan pada murid-murid yang akan dibentuk menjadi pedagang, pengusaha, dan investor. Semua mata pelajaran bergerak bersama mengajarkan ilmunya secara kontekstual untuk membentuk pribadi seorang pedagang, pengusaha, dan investor. 

Pengajaran harus dilakukan secara mendalam melalui pemahaman, praktek, dan refleksi. Pendidikan-pendidikan muslim dengan model pesantren, boarding, dan full day, semua serampak membentuk pribadi-pribadi muslim sebagai pedagang, pengusaha, dan investor. 

Sejak usia 12 tahun murid-murid muslim diajarkan untuk berdagang. Murid-murid diberi keterampilan hidup melalui praktek langsung sesuai bakat dan minat murid-murid. Kemudian murid dilatih merancang sebuah bisnis dengan target penghasilan yang ditetapkan. Selanjutnya, ketika mendapat penghasilan murid dilatih untuk berivestasi di pasar modal. 

Dalam pengelolaan hasil keuntungan murid-murid dilatih untuk mengalokasikan keuntungan minimalnya pada tiga kategori, yaitu makan, sedekah, dan investasi. Karakter ini harus dibangun sejak dini untuk membentuk pribadi-pribadi unggul dan kompeten.

Gerakan ini harus terus dikembangkan menajadi sistem pendidikan terencana, terukur, dan terkontrol. Upaya ini semata-mata dilakukan untuk menciptakan kehidupan dunia lebih damai dan sejahtera sebagaimana prinsip ajaran Islam sebagai ramhat bagi seluruh makhluk. 

Di dalam pembelajaran praktek, murid-murid harus menerapkan etika dan moral yang harus dimiiliki seorang pedagang, pebisnis, dan investor. Etika dan moral dikembangkan dari nilai-nilai ketuhanan untuk menciptakan keadilan sosial bagi seluruh makhluk di muka bumi.*** 

BERHAJI TANPA KE MEKAH

Oleh: Muhammad Plato

Berdasarkan informasi dari media massa pada tahun 2026, di Indonesia jika seseorang mau melaksanakan ibadah haji harus mengantri 26-24,4 tahun. Antrian cukup panjang dan belum tentu niat ibadah haji seseorang bisa terlaksana karena ajal siapa yang tahu.

Jika ingin ibadah haji cepat tanpa antrian, bisa mendaftar melalui program haji furoda. Resikonya harus mengeluarkan biaya lebih tinggi. Tahun 2026 biaya yang harus dikeluarkan kisaran 315 juta hingga 498 juta per jemaah.  

Mengapa antrian begitu panjang, dan kalau mau cepat mahal? Saya tidak akan membahas faktor teknis penyebab antrian panjang dan biaya mahal. Saya ajak pembaca kembali ke masalah spiritual. Membaca fenomena ini dari pesan keagamaan untuk penganut agama Islam.

Allah mendatangkan masalah agar manusia berpikir. Tujuan berpikir untuk memberi makna dan mencari solusi. Makna antrian ibadah haji, bisa jadi pesan pada umat Islam untuk memahami dan mendalami kembali kadar keislaman. 

Rukun Islam ada lima yaitu syahadat, shalat, zakat, puasa, dan ibadah haji. Jika kita berpikir rukun Islam sebuah tingkat keberagamaan seseorang maka ibadah haji adalah puncak spiritual seseorang. Untuk mencapai puncak spiritual tentu harus menempuh tingkat demi tingkat. Umpama kita berpendidikan tidak ujug-ujug langsung loncat ke-S1, tapi harus selesaikan dahulu tingkat pendidikan dibawahnya. 

Nah, antrian panjang bisa mengandung pesan. Sebelum berangkat ibadah haji perbaiki dulu pemahaman keberagamaan setingkat demi setingkat. Kemampuan haji bukan karena ada kemampuan uang, tapi harus dibarengi dengan kualitas keberagamaan secara mendalam. Berhaji tanpa dibarengi dengan pemahaman mendalam, takutnya ketika shalat di Baitullah seperti yang dikabarkan di dalam Al Quran. 

"Shalat mereka di sekitar Baitullah itu, lain tidak hanyalah siulan dan tepukan tangan. Maka rasakanlah adzab disebabkan kekafiranmu itu." (An Anfaal, 8:35).

Kekafiran bukan saja dialamatkan pada kelompok penyembah selain Allah, tapi pada orang-orang yang berpaling ketika ditegur oleh Allah. Ketika kita disuruh membaca, tapi kita tidak suka membaca prilaku ini bagian dari kekafiran pada perintah Allah. Ketika diperintah shalat lima waktu tapi tidak shalat ini bagian kekafiran, ketika diperintah sedekah tetapi kita kikir, maka itu bagian dari kekafiran pada perintah Allah.  

Idelanya mereka yang melaksanakan haji, sudah memiliki keimanan dan ketakwaan kokoh kepada Allah, ditandai dengan disiplin shalat bahkan berjamaah di masjid, plus dengan shalat sunah. Selanjutnya karakter calon jamaah haji sudah meenunjukkan sosok ahli sedekah, zakat, dan infak, dari harta terbaik yang dimilikinya. Para calon jamaah haji sudah punya karakter dermawan tidak takut kehilangan uang karena sedekah. Puasa sunah menjadi bagian dari rutinitas dalam keseharian.

Pesan selanjutnya mengapa antrian haji begitu lama? Bisa jadi peringatan dari Allah perbaiki dulu shalat dan sedekah mu. Ketika ibadah haji ratusan juta diupayakan, tapi mengapa nasib orang tua, fakir miskin, anak yatim, jompo, rumah korban banjir, sekolah rusak, gaji guru rendah, malah cenderung terabaikan. 

Mengeluarkan uang ratusan juta untuk bantuan-bantuan sosial memang tidak  ada gelar yang disematkan seperti gelar "H" setelah ibadah haji ke Mekah. Apakah para dermawan harus diberi gelar "D" agar punya prestise di mata masyarakat? Tapi kita yakin, dalam ibadah bukan gelar yang dikejar tetapi keridhaan Allah. 

Jika kita bandingkan ibadah sedekah, zakat, dengan haji, mana yang lebih berdampak bagi umat manusia? Ibadah haji memang lebih fokus urusan pribadi masing-masing. Sekalipun ratusan juta dikeluarkan. Dampak seseorang yang beribadah haji tidak langsung pada penerima sedekah seperti yang dijelaskan dalam Al Quran.

Bisa jadi antrian panjang adalah pesan kepada umat Islam, perbaiki ibadah sedekah mu, agar kesejahteraan merata kepada seluruh umat manusia. Perbaiki ibadah sedekah mu, agar Islam benar-benar terlihat menjadi rahmat bagi seluruh makhluk.

Jangat takut untuk tidak bergelar haji, Nabi Muhammad memberikan alternatif bagaimana cara agar mendapat pahala haji, sekalipun belum punya kesempatan berangkat haji tapi bisa mendapat pahala haji. 

"Nabi Muhammad SAW bertanya: 'Apakah salah satu dari kedua orang tuamu masih hidup?' Orang itu menjawab: 'Ibunya masih hidup.' Nabi bersabda: 'Bertakwalah pada Allah dengan berbuat baik pada ibumu. Jika engkau berbuat baik padanya, maka statusnya adalah seperti berhaji, berumrah, dan berjihad'." (HR. Ath-Thabrani). 

Para calon haji, jangan terlantarkan orang tua, bahagiakan mereka, bersyukurlah kepada mereka, itulah sebaik-baiknya haji sekalipun membahagiakan orang tua tidak akan mendapat gelar "H".

"Barangsiapa yang melaksanakan shalat Subuh berjamaah, kemudian duduk berdzikir kepada Allah sampai matahari terbit, lalu melaksanakan shalat dua rakaat (shalat Isyraq/Dhuha awal), maka ia mendapatkan pahala seperti pahala haji dan umrah, sempurna, sempurna, sempurna." (HR. Tirmidzi). 

Para calon haji, tingkatkan keimanan dengan bangun subuh tiap hari dan penuhilah masjid setiap subuh. Jaga dua rakaat shalat dhuha di awal maka mereka  akan mendapat pahala haji sekalipun tanpa gelar "H".

Antrian haji bisa jadi membawa pesan, mengapa orang-orang bergelar haji tambah banyak tetapi kepedulian sosial tidak mengalami peningkatakan. Jumlah jamaah shalat subuh di masjid tidak meningkat, kelaparan, dan rumah-rumah janda serta yatim piatu yang rapuh, tidak layak huni, tidak mendapat perhatian untuk mendapat pahala haji.

Sambil menunggu antrian, mari kita penuhi masjid setiap subuh, bahagiakan orang tua, beri makan fakir miskin, dan anak yatim, agar kita bisa berhaji setiap hari, dan semoga Allah mempermudah segala urusan haji kita.***  

KEMANDIRIAN BERPIKIR

Oleh: Muhammad Plato

Di era informasi, kelebihan dan kekurangan sebuah pemikiran bisa terbuka, teridentifikasi dengan bantuan teknologi informasi. Semua orang bisa membuktikan tidak ada hasil pemikiran sempurna. Novi Basuki penulis buku Islam Di China Kini dan Dulu, mengatakan bahwa salah satu ukuran kebenaran pemikiran adalah mempraktekannya. Ketika sudah dipraktekan akan terlihat manfaat dan madharatnya. 

Di era semakin terbuka, sebuah masyarakat tidak lagi fanatik pada satu budaya dengan menolak budaya lain. Setiap budaya sudah sunatullah memiliki dua sisi, yaitu lebih dan kurang. Ego kelompok dalam mempertahankan pemikiran sudah tidak bisa jadi gaya hidup di era teknologi saat ini.

Di dalam beragama, bukan saatnya lagi memeprtahankan pemikiran dari madzab-madzab tertentu hanya karena ingin membela sebuah identitas pemikiran kelompok, sementara kita sudah tahu setiap pemikiran yang dianut sebuah kelompok pasti memiliki sisi kurang dan lebih. 

Saat ini berlaku peribahasa, "tidak ada lagi kucing hitam atau putih, asal bisa menagkap tikus itu yang dibutuhkan". Demikian juga dalam beragama, tidak ada lagi pemikiran kiri atau kanan, asal bisa menyelesaikan masalah menyelasaikan masalah umat, itulah yang dibutuhkan.

Pemikiran beragama bukan lagi dikondisikan oleh kepentingan kelompok, pemikiran beragama dibutuhkan untuk menyelesaikan masalah kejahiliyahan, itulah yang dibutuhkan. Sumber agama bukan lagi berkiblat pada kelompok-kelompok pemikiran, tapi kepada sumber yang sudah dijamin kebenarannya yaitu kitab suci dan sunnah. 

Dalam beragama tidak ada lagi kendali dari lembaga-lembaga yang mengatasnamakan agama, tetapi kendali berdasarkan pada ajaran agama dari kitab suci yang diimani bersama. Keberagamaan tidak lagi dipandang sebagai kepatuhan pada kelompok aliran agama, tapi pada ajaran agama sebenarnya.

Setiap umat beragama punya kemandirian berpikir dalam beragama untuk menyelesaikan masalah yang dihadapinya. Setiap umat beragama boleh memilih apa yang akan dilakukan berdasarkan ajaran agama agar dirinya terbebas dari dosa dan masalah-masalah dunia yang bisa menjerat dirinya ke jurang neraka. 

Era informasi telah menuntut semua orang bertindak berdasarkan penelitiannya sendiri karena ilmu pengetahuan agama sudah menjadi milik semua orang bukan seorang atau kelompok orang yang punya otoritas.

Di era teknologi informasi tidak ada lagi yang bisa mengaku sebagai paling ahli, karena setiap orang sudah bisa mengetahui kekurangan setiap orang. Setiap orang yang dipandang ahli, hanya paham pada sedikit bidang yang digeluti.

Para pakar saat ini adalah bukan mereka yang merasa lebih tahu, tetapi mereka yang punya rasa hormat pada pendapat setiap orang, karena sadar setiap orang hanya diberi sedikit tahu tentang sesuatu. 

Para pakar saat ini adalah mereka yang suka mendengar pendapat orang lain untuk berdiskusi mendapatkan pemahaman dan solusi dari permasalahan yang sedang dihadapinya dari sudut pandang orang lain. 

Saat ini dituntut manusia-manusia mandiri dalam berpikir. Kemandirian dalam berpikir merupakan bukti bahwa seseorang punya kompetensi dan bisa berkolaborasi untuk memecahkan masalah kehidupan bersama-sama.

Buat apa kita mempertentangkan kelompok dan aliran beragama, kalau hidup kita tidak sesuai dengan apa yang diharapkan dalam ajaran agama. Buat apa kita terus membangga-banggakan negara kaya dihadapan bangsa lain, pada faktanya hidup kita jauh lebih miskin dari bangsa lain.

Tidak peduli pemikiran barat atau timur, tidak peduli aliran kiri atau kanan, tidak peduli madzab ini madzab itu, yang penting bisa hidup sejahtera di dunia dan akhirat maka keputusan ada pada pribadi masing-masing. 

Manusia-manusia pembelajaran akan belajar terus untuk keluar dari masalah yang dihadapi. Manusia-manusia malas, dia akan terus mencari alasan untuk tidak berubah, padahal dirinya sedang ada dalam masalah.***

APA SEBAB KEJATUHAN BANGSA?

Oleh: Muhammad Plato

Penyebab kejatuhan peradaban bukan karena serangan bangsa luar. Sebab kejatuhan peradaban akibat kemapanan dan kesenangan. Kehidupan nyaman membuat kehilangan daya juang untuk bertahan hidup. 

Dalam kisah jatuhnya kekuasaan Spanyol Islam, Alkhateeb (2016) menceritakan kondisi penduduk Andalusia merasa senang, terlena, dan tidak ingin meninggalkan kenyamanan hidup untuk mempertahankan Spanyol Islam. Kelesuan penduduk merambat ke pemerintahan. Pada saat itu konflik perebutan kekuasaan di antara keluarga umum terjadi.

Pada tahun 1009 Bani Umayyah jatuh, persatuan politik Andalusia tenggelam dalam lumpur perebutan kekuasaan dan perang sipil. Orang-orang Islam membayar orang kristen untuk menyerang dan melemahkan orang Islam. Dalam situasi mendorong tumbuhnya militer dan ekonomi Spanyol Kristen.

Paus Innocent II menyerukan perang salib pan-Eropa. Di bawah pimpinan Alponso VII dari Castile menyerang, mengakibatkan 100 ribu korban perang dari kubu muslim. Masjid agung berubah menjadi katedral Katolik dengan kapel raksasa di tengah bangunan.

Sejak berkuasa Spanyol Kristen, penduduk Spanyol yang tadinya mayoritas muslim dipaksa untuk masuk Kristen. Penduduk yang sukarela masuk kristen mendapat hadiah emas dan yang tidak mau, mereka mendapat pelecehan dan ancaman hukuman mati. 

Dari kisah sejarah, Allah memerintahkan kepada umat manusia untuk belajar. Dosa adalah ketidaktaatan manusia pada prinsip-prinsip ketuhanan. Kekuasaan menjadi rebutan bukan sebagai tanggungjawab menuju kehidupan damai dan sejahtera.  "Katakanlah: "Berjalanlah kamu (di muka) bumi, lalu perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang berdosa." (An Naml, 27:69).

Ketika sebuah peradaban bangsa akan hancur, yang pertama Allah cabut adalah kenikmatan hidup. Salah satu bentuk kenikmatan hidup yang dicabut Allah dari sebuah bangsa adalah rasa persatuan. Faktor pertama sebuah bangsa bisa hidup tentram dan damai adalah rasa persatuan. Ketika nikmat rasa persatuan dicabut, maka kedamaian dan kesejahteraan akan hilang. 

Maka Allah memerintahkan untuk memegang teguh kepada umat manusia untuk tidak berpecah belah. Rasa persatuan yang ada dalam setiap hati manusia adalah nikmat yang diberikan Allah untuk sebuah bangsa. 

"Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuh musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara;..." (Ali Imran, 3:103).

Kekacauan dalam jangka waktu lama akan melahirkan kekuatan, dan kenyamanan dalam jangka waktu lama akan melahirkan kelemahan. Untuk mempertahankan kejayaan bangsa dibutuhkan pemimpin yang mampu menjaga persatuan. 

Lahirnya pemimpin yang bisa mempersatukan bisa dilihat dari cara suksesi kepemimpinan suatu bangsa. Pergantian pemimpin harus melalui musyawarah untuk menghasilkan mufakat. Selanjutnya kemampuan seorang pemimpin yang mempersatukan teruji dari kemampuannya dalam mensejahterakan masyarakat. 

Lahirnya pemimpin dari cara-cara kekerasan atau kudeta, tidak akan melahirkan rasa persatuan. Kepemimpinan yang lahir dari cara kekerasan atau kudeta, akan melahirkan pemberontakan tidak berkesudahan. 

Menjaga peradaban sebuah bangsa merupakan upaya para penguasa untuk tetap setia pada nilai-nilai ketuhanan. Ketika para pemimpin bangsa mengabaikan nilai-nilai ketuhanan, sedikit demi sedikit kejayaan bangsa akan terus turun menuju jurang kehancuran. 

Bukan serangan bangsa luar, bukan karena bencana alam sebuah peradaban hilang, tapi karena perilaku-perilaku pemimpin peradaban yang sudah tidak peduli pada tata nilai hidup dari Tuhan yang esa. Ketika dunia fana menjadi tujuan hidup para penguasa, maka rasa kemanusiaan dan kepedulian pada alam hilang seiring dengan hilangnya kejayaan sebuah peradaban.***  

KALAU BERDEBAT JANGAN MENCELA

Oleh: Muhammad Plato

Jika seorang pendebat mengemukakan celaan kepada lawan debat, tinggalkan perdebatan. Seorang pendebat yang mencela lawan debat akan mengundang kebencian dan bukan ilmu yang disampaikan, tapi permusuhan. Allah mengisyaratkan dalam Al Quran. "dan bantahlah mereka dengan cara yang baik" (An Nahl, 16:125).

Ciri dari orang berilmu jika berdebat tidak mencela. Ketika orang berilmu mencela pendapat orang lain, maka dia telah menjadi pemilik kebenaran sedangkan kebenaran bukan miliknya. Tugas orang berilmu adalah menyampaikan kebenaran dengan hikmah, untuk mengajak orang berpikir melakukan refleksi.

Syeh Abdul Qadir Al-Jailani membagi ilmu menjadi empat, yaitu syariat lahiriah berupa hukum-hukum, syariat batiniah disebut ilmu tarekat, tarekat batiniah disebut makrifat, dan batiniah batin disebut ilmu hakikat. Nabi Muhammad bersabda, "syariat bagaikan pohon, tarekat bagaikan cabangnya, makrifat bagaikan daunnya, dan hakikat adalah buahnya".

 Menurut Al Jailani pada setiap tingkatan ilmu, ada hawa nafsu akan datang menggoda. Pada level syariat hawa nafsu menggoda mengajak melakukan sesuatu berlawanan dengan syariat. Pada level tarekat, hawa nafsu menggoda mengajak melakukan sesuatu sesuai syariat tetapi menipu, dengan mengaku nabi atau wali. Pada level makrifat nafsu mengganggu dengan berbuat syirik dengan mengaku tuhan.

Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya, (Al Jaatsiyah, 45:23).

Al Jailani mengatakan, pada level hakikat setan, nafsu, malaikat, tidak dapat masuk, karena selain Allah semua makhluk akan terbakar. Pada level hakikat nafsunya sudah mendapat rahmat dari Allah.

Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), karena sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Yusuf, 12:53). 

Musuh terbesar dari orang-orang berilmu adalah hawa nafsu. Rasulullah saw bersabda, "musuh mu yang paling berbahaya ialah hawa nafsu mu yang berada di antara kedua lambung mu". Musuh itu ada dalam wujud diri seperti nafsu amarah (jiwa tiranik), Nafsu lawamah (jiwa mencela diri sendiri), dan nafsu mulhamah (jiwa yang terilhami).  

Jiwa-jiwa terilhami menjadikan Al Quran sebagai pedoman dalam setiap langkah. Jiwa terilhami mereka tetap menjadi manusia dan menyatakan dirinya sebatas menyampaikan kebenaran dari Allah yang telah disampaikan kepada Rasulnya.

Orang yang sudah mencapai ilmu hakikat, semua ucapannya kebaikan bagi diri dan yang mendengarnya. Mereka lebih banyak sadar tentang dosa-dosa batin yang dilakukannya. Sehingga Rasulullah mencontohkannya dengan beristigfar setiap hari 100 kali. Sebagaimana Allah berfirman, "mohon ampunlah atas dosamu." (Muhammad, 47:19).

Buah dari Ilmu adalah sebagaimana sabda Rasulullah saw, "berakhlaklah kalian dengan akhlak Allah". Manusia yang sudah bekahlak dengan akhlak Allah, sifat-sifatnya mengikuti sifat Allah. Allah berfirman dalam hadis Qudsi, "jika Aku telah mencintai hamba, Aku akan menjadi pendengarannya, penglihatannya, lidahnya, tangannya, dan kakinya. Maka dengan Ku dia mendengar, dengan Ku dia melihat, dengan Ku dia berbicara, dengan Ku dia marah, dan dengan Ku dia berjalan.".

Mencela bukan sifat dari manusia berilmu, karena manusia bukan Tuhan. Manusia berilmu berakhlak dengan akhlah Allah, dan Allah dikenal dengan sifat-sifat baik. Maka seluruh pekataan yang keluar dari mulut orang berilmu mengandung kebaikan dari Allah.*** 

BENCANA DARI ALLAH ATAU ULAH MANUSIA?

Oleh: Muhammad Plato

Bencana adalah musibah bagi umat manusia. Pertanyaannya apakah musibah dari Allah atau akibat dari ulah manusia? Jika kita kaji kabar dari Al Quran, ada dua sudut pandang diajarkan Allah pada manusia. 

Dua sudut pandang ini sekaligus mengajarkan gaya komunikasi antar sesama manusia agar manusia tidak saling berburuk sangka, dan saling menyalahkan antar sesama.

Sudut pandang pertama, ketika melihat musibah berupa bencana alam menimpa orang lain, maka kita harus mengatakan bahwa bencana sesungguhnya datang dari sisi Allah. Tidak boleh kita mengatakan bencana alam yang menimpa saudara kita datang dari mereka yang ditimpa bencana.

"Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, kendati pun kamu di dalam benteng yang tinggi lagi kokoh, dan jika mereka memperoleh kebaikan, mereka mengatakan: "Ini adalah dari sisi Allah", dan kalau mereka ditimpa sesuatu bencana mereka mengatakan: "Ini (datangnya) dari sisi kamu (Muhammad)". Katakanlah: "Semuanya (datang) dari sisi Allah". Maka mengapa orang-orang itu hampir-hampir tidak memahami pembicaraan sedikit pun?" (An Nisaa, 4:78).

Dalam sudut pandang pertama, Allah mengajarkan bahwa sesuatu yang menimpa orang lain hanya Allah yang tahu penyebabnya. Ketika kita mengatakan bencana yang terjadi akibat dari kesalahan mereka yang ditimpa bencana, maka kita telah berprasangka buruk pada orang lain.

Berprasangka buruk pada orang lain sangat dilarang oleh Allah. Jika suatu kejadian menimpa orang lain, kita tidak tahu secara pasti penyebabnya maka segala sebab kejadian harus dikembalikan kepada yang maha tahu yaitu Allah swt. Kita tidak boleh menghakimi apa yang terjadi pada orang lain, karena kita tidak tahu pasti apa penyebabnya.

Gaya komunikasi pada sudut pandang pertama Allah menjaga orang-orang berakal tetap menjaga sudut pandangnya tidak buruk. Inilah gaya komunikasi santun, membawa kedamaian, dan tidak akan terjebak perpecahan karena saling salah menyalahkan antar sesama karena terjadi musibah.

Dalam sudut pandang kedua, Allah mengajarkan gaya komunikasi pada kaum yang ditimpa musibah bencana. Musibah bencana yang terjadi pada diri mereka pasti mereka sendiri yang tahu penyebabnya, karena mereka sendiri yang mengalaminya. Gaya komunikasi ini, Allah ajarkan kepada Rasullullah sebagai teladan untuk seluruh umat manusia.

"Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. Dan cukuplah Allah menjadi saksi." (An Nisaa, 91:79).

Allah mengajarkan kepada mereka yang tertimpa musibah bencana, untuk tidak mengatakan bencana datang dari sisi Allah. Mereka yang ditimpa bencana harus melakukan refleksi diri sehingga mereka tahu apa sebab-sebab terjadinya musibah bencana. 

Sudut pandang ini berkaitan dengan ayat Al Quran yang mengatakan bahwa manusia diciptakan dari dua sifat yaitu buruk dan baik. Atas dasar itu, keburukan hakikatnya melekat pada diri setiap manusia. 

"dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya," (Asy Syams, 91:7-8).

Maka ketika sebuah kaum tertimpa bencana, semangat kebersamaan harus tetap terjalin dengan tidak saling berburuk sangka, tetapi sebagai kaum yang beriman kepada Tuhan mereka harus bahu membahu memperbaiki diri. Sebagaimana Allah ajarkan bahwa perubahan ke arah lebih baik tidak akan terjadi tanpa perubahan dari kaum itu sendiri.

"...Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia." (Ar Ra'd, 13:11).

Begitulah Allah mengajarkan pada orang-orang berakal dalam menyikapi sebuah musibah bencana. Sungguh Allah maha benar dengan segala firmannya.***